Hyper-Spinoza

L'éthique narrative selon Paul Ricoeur : une passerelle entre l'éthique spinoziste et les éthiques du care

2016-11-10T21:38:35Z

Selon Fabienne Brugère, un point de rencontre existe entre l'éthique spinoziste et les éthiques du care, le care pouvant être envisagé comme une réactualisation du conatus spinoziste. Cet article vise à démontrer que cette convergence peut s'établir à partir d'une éthique narrative inspirée de la pensée de Paul Ricoeur. Cela concerne principalement la perception que l'on peut avoir de soi en tant que corps et esprit, dans la mesure où l'esprit est défini par Baruch Spinoza comme « idée du (…)

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Puissance et vulnérabilité - pour un care spinoziste

Delassus, Eric — 2014-03-14T21:45:30Z

Il peut sembler non seulement anachronique, mais peut-être aussi incongru de vouloir comparer éthique spinoziste et éthique du care. Chacune ayant été élaborée dans des contextes très différents et relevant de traditions intellectuelles relativement étrangères l'une à l'autre, la légitimité d'un tel rapprochement ainsi que son intérêt demandent à être justifiés.
D'un côté nous avons un rationalisme intégral, de l'autre une éthique qui semble plus enracinée dans les affects, cependant si (…)

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"Le Traité des passions de Descartes et L'Ethique de Spinoza", par Victor Brochard

BROCHARD, Victor — 2009-10-17T21:08:09Z

Revue de métaphysique et de morale,1896, pp. 512-516
Il n'est peut-être pas exagéré de dire que la théorie de la liberté ou de l'affranchissement des passions dans la Ve partie de l'Éthique – c'est-à-dire la partie la plus importante de la morale de Spinoza pour ce qui regarde la vie présente – est contenue tout entière dans la propos. 2, part. V : « Si nous dégageons une émotion de l'âme, une passion, de la pensée d'une cause extérieure et si nous la joignons à d'autres pensées, l'amour (…)

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"Le Dieu de Pascal et le Dieu de Spinoza", par Pierre Macherey

Macherey, Pierre — 2008-06-23T07:44:50Z

Communication en forme de « dialogue des morts » présentée par P. Macherey au colloque « Pascal/Spinoza » organisé par le Collège international de philosophie et l'UMR 5037 du CNRS, jeudi 8 juin 2006, à l'Agence Universitaire de la Francophonie). (Pascal, Spinoza, Fontenelle)
Fontenelle – Je me suis acquis quelque réputation de mon vivant avec mes Nouveaux dialogues des morts, imités de Lucien, celui des Anciens avec lequel, en dépit de ma qualité de Moderne, que je revendique (…)

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"Lectures anarchistes de Spinoza", par Daniel Colson

Colson, Daniel — 2007-05-27T22:00:00Z

Article paru dans la revue Réfractions, No. 2 (été 1998) pp. 119-148.
I. Bakounine et Proudhon
Comme l'atteste le nombre des publications, on peut observer, depuis déjà pas mal d'années, un regain d'intérêt pour Spinoza. Cette redécouverte n'est pas seulement académique et, pour une bonne part, tranche nettement avec l'interprétation rationaliste et idéaliste qui, en France tout du moins, était parvenue à neutraliser une pensée longtemps trop sulfureuse pour prendre place dans les (…)

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"Deleuze et Spinoza", par Jean-Christophe Goddard

Goddard, Jean-Christophe — 2007-05-10T10:41:28Z

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"Liberté et système (Fichte et Spinoza) ?", par Jean-Christophe Goddard (ERRAPHIS, Université de Toulouse Le Mirail).

Goddard, Jean-Christophe — 2006-11-05T17:49:39Z

Les textes ne manquent pas, de 1794 à 1814, où Fichte traite de son opposition essentielle (wesentlich) à Spinoza. Aucun d'eux bien sûr n'appartient à ce que Fichte appelle « l'ordre de la série systématique » (WL-1801/02,146), c'est-à-dire à l'ordre de la saisie intérieure, qui est en propre celui de la Doctrine de la science. Toutefois - et en cela déjà Fichte est bien inspiré par sa lecture de l'Ethique - ces scolies polémiques ne sont pas sans intérêt : Fichte leur attribue en effet, (…)

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"Spinoza-Derrida", par Charles Ramond

Ramond, Charles — 2006-11-04T23:00:00Z

Par Charles Ramond, professeur à l'université de Bordeaux 3, directeur du Centre de Recherches sur les Philosophies de la Nature (CREPHINAT). Conférence prononcée le 30 avril 2003 dans le cadre de la journée « itinéraires » du DEA de Philosophie, en association avec Bordeaux 3 et Toulouse 2.
Je tiens tout d'abord à adresser mes remerciements les plus vifs, d'abord à mon cher ami Jean-Christophe Goddard, pour m'avoir invité à cette journée au thème si intéressant, et à l'Université de (…)

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"Fichte et Spinoza", par Sylvie Robin

Robin, Sylvie — 2006-10-28T20:32:24Z

I. Le piège de Jacobi.
C'est la lettre de Jacobi à Moses Mendelsohn sur la doctrine de Spinoza qui ouvre en 1785, pour la philosophie allemande, l'inventaire du legs de Spinoza. Il se trouve que le tour de force de Jacobi va être en réalité d'interdire cet inventaire en contraignant les penseurs de l'époque à prendre position dans un débat déjà verrouillé et dont lui seul avait défini les termes . Il a donc enfermé ses contemporains dans une alternative sans échappatoire dans laquelle ils (…)

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"Spinoza lecteur de Descartes", par Pierre Macherey

Macherey, Pierre — 2005-08-03T05:48:21Z

Source de l'article : http://www.univ-lille3.fr/set/machereybiblio78.html
Platon reconstituant, en vue de les fixer pour la postérité, les paroles et les actes de Socrate, Aristote définissant sa propre position philosophique à partir de la relation de celles des penseurs qui l'avaient précédé, les médiévaux commentant Aristote, se comportaient somme toute, en philosophes qu'ils étaient, comme des historiens de la philosophie : et il serait intéressant de recenser, parmi les grands (…)

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