Hyper-Spinoza

Lettre 83 - Spinoza à Tschirnhaus (15 juillet 1676)

Spinoza, Baruch — 2005-08-10T16:22:29Z

Au très noble et très savant Ehrenfried Walther von Tschirnhaus,
B. de Spinoza.
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE
Monsieur,
Pour ce que vous demandez, à savoir si la variété des choses peut-être établie a priori en partant de la seule idée de l'étendue, je crois avoir déjà assez clairement montré que c'est impossible. C'est pourquoi je pense que la définition donnée par Descartes de la matière qu'il ramène à l'étendue, est mauvaise, et que l'explication doit être nécessairement cherchée dans (…)

- La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)

Lettre 84 - Spinoza à un ami, au sujet du Traité politique

Spinoza, Baruch — 2005-08-10T15:13:52Z

à un ami au sujet du Traité politique.
Cher ami,
J'ai eu hier le plaisir de recevoir votre lettre. Je vous remercie de cœur du zèle dont vous faites preuve à mon égard. Je ne laisserais pas échapper cette occasion, si je n'étais occupé à une besogne que je juge plus utile et qui, à ce que je crois, vous plaira à vous aussi davantage : il s'agit de la composition du Traité politique entreprise il y a quelque temps à votre instigation. De ce Traité six chapitres sont dès à présent (…)

- La dernière lettre, au sujet du Traité politique.

Lettre 82 - Tschirnhaus à Spinoza (23 juin 1676)

Tschirnhaus, Ehrenfried Walther de — 2005-08-10T15:05:50Z

Au très pénétrant
Et très savant philosophe B. de Spinoza,
Ehrenfried Walther von Tschirnhaus.
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE.
Monsieur,
Vous m'obligeriez en me faisant connaître comment la variété des choses peut se déduire a priori de l'étendue conçue en conformité de vos méditations, puisque vous me rappelez que, suivant Descartes, cet effet ne peut se produire dans l'étendue qu'en supposant un mouvement créé par Dieu. Il ne déduit donc pas, suivant mon opinion, l'existence des corps (…)

- La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)

Lettre 81 - Spinoza à Tschirnhaus (5 mai 1676)

Spinoza, Baruch — 2005-08-10T14:58:40Z

Au très noble et très savant
Ehrenfried Walther von Tschirnhaus,
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE
Monsieur,
Ce que j'ai dit dans ma lettre sur l'Infini, à savoir qu'on ne conclut pas de la multitude des parties qu'il y en ait une infinité, résulte manifestement de ce que, si l'infinité se concluait de la multitude des parties, nous ne pourrions en concevoir une multitude plus grande, leur multitude devant être plus grande que toute multitude donnée. Or cela est faux, car, dans l'espace total (…)

- La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)

Lettre 80 - Tschirnhaus à Spinoza (2 mai 1676)

Tschirnhaus, Ehrenfried Walther de — 2005-08-09T21:16:31Z

Au très savant
Et très pénétrant philosophe B. de Spinoza,
Ehrenfr. Walther de Tschirnhaus.
Monsieur,
En premier lieu il m'est extrêmement difficile de concevoir comment on peut démontrer a priori l'existence de corps qui ont des mouvements et des figures alors que rien de tel ne se rencontre dans l'étendue quand on la considère absolument. En second lieu je voudrais apprendre de vous comment il faut entendre ce que vous énonciez dans la lettre sur l'Infini dans ces termes : on ne (…)

- La correspondance avec Tschirnhaus et Schuller (automne 1674 - été 1676)

Lettre 79 - Oldenburg à Spinoza (11 février 1676)

Oldenburg, Henri — 2005-08-09T21:08:54Z

à Monsieur Benoît de Spinoza, Henri Oldenburg.
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE
Dans votre dernière lettre datée du 7 février, il y a encore quelques passages qui me semblent mériter un examen sévère. Vous me dites qu'un homme ne peut se plaindre de ce que Dieu lui ait refusé la connaissance vraie de Dieu et des forces suffisantes pour éviter les péchés, puisque rien n'appartient à la nature de chaque chose que ce qui suit nécessairement de sa cause. Je réponds : puisque Dieu, créateur des (…)

- Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)

Lettre 78 - Spinoza à Oldenburg

Spinoza, Baruch — 2005-08-09T21:04:30Z

Au très noble et savant Henri Oldenburg, B. de Spinoza.
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE
Monsieur,
Ce que j'ai dit dans ma lettre précédente, que nous sommes inexcusables devant Dieu parce que nous sommes au pouvoir de Dieu comme l'argile dans la main du potier, doit être entendu en ce sens que personne ne peut adresser de reproches à Dieu parce que Dieu lui a donné une nature faible ou une âme sans vigueur. Comme il serait absurde en effet que le cercle se plaignît parce que Dieu ne lui a pas (…)

- Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)

Lettre 77 - Oldenburg à Spinoza (14 janvier 1676)

Oldenburg, Henri — 2005-08-09T20:10:16Z

à Monsieur B. de Spinoza, Henri Oldenburg.
εὖ πράττειν
RÉPONSE A LA LETTRE LXXV
Vous avez touché juste : la raison pour laquelle je ne voudrais pas que cette nécessité fatale de toutes choses fût admise par le vulgaire, c'est la crainte que j'ai que la vertu n'ait à en souffrir et que les récompenses et les peines ne perdent toute valeur. Les explications contenues à ce sujet dans votre dernière lettre ne me paraissent pas encore concluantes et ne donnent pas apaisement à l'esprit. Si, (…)

- Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)

Lettre 76 - Spinoza à Albert Burgh

Spinoza, Baruch — 2005-08-07T20:53:17Z

à Monsieur Albert Burgh,
B. de Spinoza.
RÉPONSE A LA LETTRE LXVII
Ce qui, relaté par d'autres, m'avait paru à peine croyable, votre lettre me le fait connaître ; non seulement vous êtes devenu membre de l'Église romaine, mais vous êtes au premier rang de ceux qui militent pour elle, et déjà vous avez appris à insulter les adversaires, à invectiver insolemment contre eux. J'avais le dessein de ne pas répondre, certain que j'étais que, pour vous ramener à vous-même et aux vôtres, le (…)

- La correspondance avec Albert Burgh (Automne et Hiver (?) 1675).

Lettre 75 - Spinoza à Oldenburg

Spinoza, Baruch — 2005-08-07T20:17:32Z

Au très noble et très savant Henri Oldenburg,
B. de Spinoza.
RÉPONSE A LA PRÉCÉDENTE
Monsieur,
Je vois enfin quelle est cette thèse que vous me demandiez de ne pas divulguer, mais comme elle est le fondement principal de toutes les théories contenues dans le Traité que j'avais dessein de publier, je veux expliquer en quelle manière j'affirme la nécessité fatale de toutes choses et de toutes actions. Je ne soumets Dieu à aucun fatum, mais je conçois toutes choses comme suivant avec (…)

- Seconde correspondance avec Oldenburg (printemps 1675 - hiver 1676)