Hyper-Spinoza

EIII - Proposition 13 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-06T12:52:43Z

Nous connaissons clairement par là ce qu'est l'Amour et ce qu'est la Haine. L'Amour, dis-je, n'est autre chose qu'une Joie qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure ; et la Haine n'est autre chose qu'une Tristesse qu'accompagne l'idée d'une cause extérieure. Nous voyons en outre que celui qui aime, s'efforce nécessairement d'avoir présente et de conserver la chose qu'il aime ; et au contraire celui qui hait s'efforce d'écarter et de détruire la chose qu'il a en haine. Mais il sera traité (…)

- a - La fixation imaginaire du désir

EIII - Proposition 13 - corollaire

Spinoza, Baruch — 2004-05-06T12:37:51Z

EIII - Proposition 13
Il suit de là que l'Âme a en aversion d'imaginer ce qui diminue ou réduit sa propre puissance d'agir et celle du Corps. [*]
EIII - Proposition 13 - scolie
Hinc sequitur quod mens ea imaginari aversatur quæ ipsius et corporis potentiam minuunt vel coercent.

- a - La fixation imaginaire du désir

EIII - Proposition 13

Spinoza, Baruch — 2004-05-06T11:48:09Z

EII - Proposition 17.
EIII - Proposition 9 ; EIII - Proposition 12.
Quand l'âme imagine ce qui diminue ou réduit la puissance d'agir du Corps, elle s'efforce, autant qu'elle peut, de se souvenir de choses qui excluent l'existence de ce qu'elle imagine. DÉMONSTRATION Aussi longtemps que l'Âme imagine quelque chose de tel, la puissance de l'Âme et du Corps est diminuée ou réduite (comme nous l'avons démontré dans la Prop. précédente) ; et, néanmoins, elle imaginera cette chose jusqu'à ce (…)

- a - La fixation imaginaire du désir

EIII - Proposition 12

Spinoza, Baruch — 2004-05-06T11:42:16Z

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie).
EIII - Postulat 1 ; EIII - Proposition 6 ; EIII - Proposition 9 ; EIII - Proposition 11.
L'Âme, autant qu'elle peut, s'efforce d'imaginer ce qui accroît ou seconde la puissance d'agir du Corps. DÉMONSTRATION Aussi longtemps que le Corps humain est affecté d'une manière qui enveloppe la nature d'un corps extérieur, l'Âme humaine considère ce même Corps comme présent (Prop. 17, p. II), et en conséquence (Prop. (…)

- a - La fixation imaginaire du désir