Hyper-Spinoza

EIII - Proposition 39 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-20T17:56:20Z

EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 28.
Par bien j'entends ici tout genre de Joie et tout ce qui, en outre, y mène, et principalement ce qui remplit l'attente, quelle qu'elle soit. Par mal j'entends tout genre de Tristesse et principalement ce qui frustre l'attente. Nous avons en effet montré ci-dessus (Scolie de la Prop. 9) que nous ne désirons aucune chose parce que nous la jugeons bonne, mais qu'au contraire nous appelons bonne la chose que nous désirons ; (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 49 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-18T09:39:48Z

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 34 ; EIII - Proposition 40 ; EIII - Proposition 43.
EIII - Proposition 49
Il suit de là que les hommes, parce qu'ils se tiennent pour libres, sont animés à l'égard les uns des autres d'un Amour et d'une Haine plus grands qu'à l'égard d'autres objets ; à quoi s'ajoute l'imitation des affections ; voir à ce sujet Propositions 27, 34, 40 et 43. [*]
EIII - Proposition 50
Hinc sequitur homines, quia se liberos esse existimant, majore amore vel (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 49

Spinoza, Baruch — 2004-05-18T09:35:33Z

EI - Définition 7.
EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 48.
L'Amour et la Haine envers une chose que nous imaginons qui est libre, doivent tous deux être plus grands, à cause égale, qu'envers une chose nécessaire. DÉMONSTRATION Une chose que nous imaginons qui est libre doit (Déf. 7, p. I) être perçue par elle-même sans les autres. Si donc nous imaginons qu'elle est la cause d'une Joie ou d'une Tristesse, par cela même (Scolie de la Prop. 13) nous l'aimerons ou l'aurons (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 48

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:32:34Z

EIII - Proposition 13 - scolie.
L'Amour et la Haine, par exemple envers Pierre, sont détruits si la Tristesse qu'enveloppe la seconde et la Joie qu'enveloppe le premier, sont joints à l'idée d'une autre cause ; et Amour et Haine sont diminués dans la mesure où nous imaginons que Pierre n'est pas la cause à lui seul de la Tristesse ou de la Joie qu'enveloppent ces affections. DÉMONSTRATION Cela est évident par la seule Définition de l'Amour et de la Haine, que l'on verra dans le Scolie de (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 47 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:13:22Z

EII - Proposition 17 - corollaire.
Cette proposition peut aussi se démontrer par le Corollaire de la Proposition 17, partie II. Chaque fois, en effet, qu'il nous souvient d'une chose, bien qu'elle n'existe pas en acte, nous la considérons cependant comme présente, et le Corps est affecté de la même manière ; en tant par suite que le souvenir de la chose est vivace, l'homme est déterminé à la considérer avec Tristesse, et cette détermination, aussi longtemps que demeure l'image de la (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 47

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:06:54Z

EIII - Proposition 27.
EIII - Proposition 46
La Joie naissant de ce que nous imaginons qu'une chose que nous haïssons est détruite, ou affectée d'un autre mal, ne naît pas sans quelque Tristesse de l'Âme. DÉMONSTRATION
Cela est évident par la Proposition 27. Car, en tant que nous imaginons qu'une chose semblable à nous est affectée de Tristesse, nous sommes en quelque mesure contristés. [*]
EIII - Proposition 47 - scolie
Lætitia quæ ex eo oritur quod scilicet rem quam odimus (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 46

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:06:36Z

EIII - Proposition 16.
Si quelqu'un a été affecté par un autre, appartenant à une classe ou à une nation différente, d'une Joie ou d'une Tristesse qu'accompagne comme cause l'idée de cet autre sous le nom général de la classe ou de la nation, non seulement il aimera cet autre ou l'aura en haine, mais aussi tous ceux de la même classe ou de la même nation. DÉMONSTRATION La Démonstration résulte avec évidence de la Proposition 16.
Si quis ab aliquo cujusdam classis sive nationis a sua (…)

- Les jeux de l'amour et de la haine

EIII - Proposition 45

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:06:19Z

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 21 ; EIII - Proposition 40.
Si quelqu'un qui aime une chose semblable à lui imagine qu'un autre semblable à lui est affecté de Haine envers cette chose, il aura cet autre en haine. DÉMONSTRATION La chose aimée en effet a en haine à son tour celui qui la hait (Prop. 40), et ainsi l'amant qui imagine que quelqu'un a en haine la chose aimée, par cela même, imagine que la chose aimée est affectée de Haine, c'est-à-dire (Scolie de la Prop. (…)

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EIII - Proposition 44 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T15:06:03Z

EIII - Proposition 6.
Bien qu'il en soit ainsi, personne cependant ne fera effort pour avoir quelqu'un en haine ou être affecté de Tristesse, afin de jouir de cette Joie plus grande ; c'est-à-dire personne, dans l'espoir d'un dédommagement, ne désirera se porter dommage à soi-même et ne souhaitera être malade dans l'espoir de guérir. Car chacun s'efforcera toujours de conserver son être et, autant qu'il peut, d'écarter la Tristesse. Que si, au contraire, on pouvait concevoir un homme (…)

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EIII - Proposition 44

Spinoza, Baruch — 2004-05-17T13:49:41Z

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 37 ; EIII - Proposition 38.
La Haine qui est entièrement vaincue par l'Amour se change en Amour, et l'Amour est pour cette raison plus grand que si la Haine n'eût pas précédé. DÉMONSTRATION On procède comme pour démontrer la Proposition 38. Qui commence d'aimer en effet la chose qu'il hait, ou a accoutumé de considérer avec Tristesse, il sera joyeux par cela même qu'il aime, et à cette Joie qu'enveloppe l'Amour (Voir sa Déf. dans le (…)

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