Hyper-Spinoza

EIII - Définitions des affects - 13

Spinoza, Baruch — 2004-08-25T12:21:15Z

EIII - Proposition 18 - scolie 2 ; EIII - Proposition 19 ; EIII - Proposition 20.
La Crainte est une Tristesse inconstante née de l'idée d'une chose future ou passée de l'issue de laquelle nous doutons en quelque mesure (voir sur ces affections le Scolie 2 de la Prop. 18).
EXPLICATION Il suit de ces définitions qu'il n'y a pas d'Espoir sans Crainte ni de Crainte sans Espoir. Qui est en suspens dans l'Espoir, en effet, et dans le doute au sujet de l'issue d'une chose, est supposé (…)

- b - Affects qui naissent de la joie et de la tristesse : définitions 6 à 31

EIII - Proposition 9 - scolie

Spinoza, Baruch — 2004-08-25T12:20:33Z

Cet effort, quand il se rapporte à l'Âme seule, est appelé Volonté ; mais, quand il se rapporte à la fois à l'Âme et au Corps, est appelé Appétit ; l'appétit n'est par là rien d'autre que l'essence même de l'homme, de la nature de laquelle suit nécessairement ce qui sert à sa conservation ; et l'homme est ainsi déterminé à le faire. De plus, il n'y a nulle différence entre l'Appétit et le Désir, sinon que le Désir se rapporte généralement aux hommes, en tant qu'ils ont conscience de leurs (…)

- c - Les affects primaires

Ethique III - Définition générale des affects

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:16:39Z

EII - Proposition 11 ; EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 16 - corollaire 2.
EIII - Proposition 3.
Une Affection, dite Passion de l'Âme, est une idée confuse par laquelle l'Âme affirme une force d'exister de son Corps, ou d'une partie d'icelui, plus grande ou moindre qu'auparavant, et par la présence de laquelle l'Âme elle-même est déterminée à penser à telle chose plutôt qu'à telle autre. EXPLICATION Je dis en premier lieu qu'une Affection ou passion de l'âme est une idée (…)

- d - Définition générale des affects

EIII - Définitions des affects - 48

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:09:07Z

EIII - Proposition 29 - scolie ; EIII - Proposition 56 - scolie.
La Lubricité est aussi un Désir et un Amour de l'union des corps. EXPLICATION Que ce Désir du coït soit modéré ou ne le soit pas, on a coutume de l'appeler Lubricité. De plus, les cinq dernières affections (comme je l'ai fait observer dans le Scolie de la Prop. 56) n'ont pas de contraires. Car la Modestie est une espèce d'Ambition, comme on le voit dans le Scolie de la Proposition 29. J'ai déjà fait observer que la (…)

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 47

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:05:55Z

EIII - Définitions des affects - 46
L'Avarice est un Désir immodéré et un Amour des richesses. [*]
EIII - Définitions des affects - 48
Avaritia est immoderata divitiarum cupiditas et amor.

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 46

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:04:48Z

EIII - Définitions des affects - 45
L'Ivrognerie est un Désir immodéré et un Amour de la boisson. [*]
EIII - Définitions des affects - 47
Ebrietas est immoderata potandi cupiditas et amor.

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 45

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:03:44Z

EIII - Définitions des affects - 44
La Gourmandise est un Désir immodéré, ou même un Amour, de la chère. [*]
EIII - Définitions des affects - 46
Luxuria est immoderata convivandi cupiditas vel etiam amor.

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 44

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T23:02:40Z

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 31.
L'Ambition est un Désir immodéré de gloire. EXPLICATION L'Ambition est un Désir par lequel toutes les affections sont alimentées et fortifiées (Prop. 27 et 31) ; par suite, cette affection peut difficilement être vaincue. Aussi longtemps en effet qu'un homme est possédé par un Désir, il est en même temps possédé par celui-là. Les meilleurs, dit Cicéron, sont les plus sensibles à l'attrait de la gloire. Même les Philosophes qui écrivent des (…)

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 43

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T22:59:59Z

EIII - Définitions des affects - 42
L'Humanité ou la Modestie est un Désir de faire ce qui plaît aux hommes et de ne pas faire ce qui leur déplaît. [*]
EIII - Définitions des affects - 44
Humanitas seu modestia est cupiditas ea faciendi quæ hominibus placent et omittendi quæ displicent.

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48

EIII - Définitions des affects - 42

Spinoza, Baruch — 2004-05-22T22:53:35Z

EIII - Proposition 39 - scolie ; EIII - Proposition 52 - scolie.
La Consternation se dit de celui dont le Désir d'éviter un mal est réduit par l'étonnement du mal dont il a peur. EXPLICATION La Consternation est donc une espèce de Pusillanimité. Mais, comme elle naît d'une Peur double, elle peut être définie plus commodément comme étant la Crainte qui contient de telle sorte un homme frappé de stupeur ou flottant, qu'il ne puisse écarter le mal. Je dis frappé de stupeur, en tant que nous (…)

- c - Affects rattachés au Désir : définitions 32 à 48