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	<title>Caute@lautre.net</title>
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	<description>Philosophie classique et philosophie contemporaine. Pr&#233;paration au baccalaur&#233;at. Conf&#233;rences et &#233;missions audios de philosophie. Ranci&#232;re, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Mat&#233;rialisme et philosophie.</description>
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		<title>Science, d'o&#249; pr&#233;voyance ; pr&#233;voyance, d'o&#249; action</title>
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		<dc:creator>Comte, Auguste</dc:creator>


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&lt;p&gt;le contexte : Cours de philosophie positive, Le&#231;on 2, II &lt;br class='autobr' /&gt; Expliquer le texte suivant : &lt;br class='autobr' /&gt;
&#171; Sans doute, quand on envisage l'ensemble complet des travaux de tout genre de l'esp&#232;ce humaine, on doit concevoir l'&#233;tude de la nature comme destin&#233;e &#224; fournir la v&#233;ritable base rationnelle de l'action de l'homme sur la nature, puisque la connaissance des lois des ph&#233;nom&#232;nes, dont le r&#233;sultat constant est de nous les faire pr&#233;voir, peut seule &#233;videmment nous conduire, dans la vie active, &#224; les (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://caute.lautre.net/+-theorie-+" rel="tag"&gt;th&#233;orie&lt;/a&gt;, 
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 <content:encoded>&lt;div class='rss_chapo'&gt;&lt;p&gt;le contexte : &lt;a href='https://caute.lautre.net/Cours-de-philosophie-positive' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Cours de philosophie positive, Le&#231;on 2, II&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Expliquer le texte suivant :&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&#171; Sans doute, quand on envisage l'ensemble complet des travaux de tout genre de l'esp&#232;ce humaine, on doit concevoir l'&#233;tude de la nature comme destin&#233;e &#224; fournir la v&#233;ritable base rationnelle de l'action de l'homme sur la nature, puisque la connaissance des lois des ph&#233;nom&#232;nes, dont le r&#233;sultat constant est de nous les faire pr&#233;voir, peut seule &#233;videmment nous conduire, dans la vie active, &#224; les modifier &#224; notre avantage les uns par les autres. Nos moyens naturels et directs pour agir sur les corps qui nous entourent sont extr&#234;mement faibles, et tout &#224; fait disproportionn&#233;s &#224; nos besoins. Toutes les fois que nous parvenons &#224; exercer une grande action, c'est seulement parce que la connaissance des lois naturelles nous permet d'introduire, parmi les circonstances d&#233;termin&#233;es sous l'influence desquelles s'accomplissent les divers ph&#233;nom&#232;nes, quelques &#233;l&#233;ments modificateurs, qui, quelque faibles qu'ils soient en eux-m&#234;mes, suffisent, dans certains cas, pour faire tourner &#224; notre satisfaction les r&#233;sultats d&#233;finitifs de l'ensemble des causes ext&#233;rieures. En r&#233;sum&#233;, &lt;i&gt;science, d'o&#249; pr&#233;voyance ; pr&#233;voyance, d'o&#249; action&lt;/i&gt; : telle est la formule tr&#232;s simple qui exprime, d'une mani&#232;re exacte, la relation g&#233;n&#233;rale de &lt;i&gt;la science et de l'art&lt;/i&gt; , en prenant ces deux expressions dans leur acception totale. &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Auguste COMTE, &lt;strong&gt;Cours de philosophie positive&lt;/strong&gt;, Deuxi&#232;me le&#231;on, II, 2.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compr&#233;hension pr&#233;cise du texte, du probl&#232;me dont il est question.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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