https://www.caute.lautre.net/ Philosophie classique et philosophie contemporaine. Préparation au baccalauréat. Conférences et émissions audios de philosophie. Rancière, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Matérialisme et philosophie. fr SPIP - www.spip.net https://caute.lautre.net/local/cache-vignettes/L144xH25/siteon0-61142.png?1772222329 https://www.caute.lautre.net/ 25 144 https://caute.lautre.net/L-amour-n-est-pas-contraire-a-la https://caute.lautre.net/L-amour-n-est-pas-contraire-a-la 2003-09-02T10:05:27Z text/html fr Rousseau, Jean-Jacques passion désir <p>Sujet donné en TES au bac 2000 : Bac 2000 - ES <br class='autobr' /> Le contexte : Emile, Livre 4 : Les passions. <br class='autobr' /> Expliquer le texte suivant : <br class='autobr' /> « Le penchant de l'instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l'autre, voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l'attachement personnel, sont l'ouvrage des lumières, des préjugés, de l'habitude ; il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d'amour, on n'aime qu'après avoir jugé, on ne préfère qu'après avoir comparé. Ces (…)</p> - <a href="https://caute.lautre.net/-Textes-brefs-99-" rel="directory">Textes brefs</a> / <a href="https://caute.lautre.net/+-passion-+" rel="tag">passion</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-desir-+" rel="tag">désir</a> <div class='rss_chapo'><p>Sujet donné en TES au bac 2000 : <a href='https://caute.lautre.net/Bac-2000-ES' class="spip_in">Bac 2000 - ES</a></p> <p>Le contexte : <a href='https://caute.lautre.net/Emile-Livre-4-Les-passions' class="spip_in">Emile, Livre 4 : Les passions.</a></p></div> <div class='rss_texte'><h2 class="spip">Expliquer le texte suivant :</h2> <p>« Le penchant de l'instinct est indéterminé. Un sexe est attiré vers l'autre, voilà le mouvement de la nature. Le choix, les préférences, l'attachement personnel, sont l'ouvrage des lumières, des préjugés, de l'habitude ; il faut du temps et des connaissances pour nous rendre capables d'amour, on n'aime qu'après avoir jugé, on ne préfère qu'après avoir comparé. Ces jugements se font sans qu'on s'en aperçoive, mais ils n'en sont pas moins réels. Le véritable amour, quoi qu'on en dise, sera toujours honoré des hommes ; car, bien que ses emportements nous égarent, bien qu'il n'exclue pas du cœur qui le sent des qualités odieuses et même qu'il en produise, il en suppose pourtant toujours d'estimables sans lesquelles on serait hors d'état de le sentir. Ce choix qu'on met en opposition avec la raison nous vient d'elle ; on a fait l'amour aveugle parce qu'il a de meilleurs yeux que nous, et qu'il voit des rapports que nous ne pouvons apercevoir. Pour qui n'aurait nulle idée de mérite ni de beauté, toute femme serait également bonne, et la première venue serait toujours la plus aimable. Loin que l'amour vienne de la nature, il est la règle et le frein de ses penchants. »</p></div> <div class='rss_ps'><p>J.J. Rousseau, <strong>Émile</strong>, Livre IV, Classiques Garnier pp.249-250 ; ou <i>Oeuvres complètes</i>, Seuil, L'Intégrale, t.3, p.152.</p> <p>La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.</p></div>