https://www.caute.lautre.net/ Philosophie classique et philosophie contemporaine. Préparation au baccalauréat. Conférences et émissions audios de philosophie. Rancière, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Matérialisme et philosophie. fr SPIP - www.spip.net https://caute.lautre.net/local/cache-vignettes/L144xH25/siteon0-61142.png?1772222329 https://www.caute.lautre.net/ 25 144 https://caute.lautre.net/La-fin-et-les-moyens-dans-la-vie https://caute.lautre.net/La-fin-et-les-moyens-dans-la-vie 2003-07-22T22:28:22Z text/html fr Aristote guerre finalité loisir liberté travail paix <p>Peut-il être juste de vouloir la guerre ? <br class='autobr' /> La vie aussi se divise : en loisir et labeur, guerre et paix, et parmi les actions les unes concernent ce qui est indispensable et utile, les autres ce qui est beau. En ces domaines le choix est nécessairement le même pour les parties de l'âme et leurs actions : la guerre doit être choisie en vue de la paix, le labeur en vue du loisir, les choses indispensables et utiles en vue de celles qui sont belles. C'est donc en considérant tout cela qu'il (…)</p> - <a href="https://caute.lautre.net/-Aristote-" rel="directory">Aristote</a> / <a href="https://caute.lautre.net/+-guerre-+" rel="tag">guerre</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-finalite-+" rel="tag">finalité</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-loisir-+" rel="tag">loisir</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-liberte-+" rel="tag">liberté</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-travail-+" rel="tag">travail</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-paix-+" rel="tag">paix</a> <div class='rss_chapo'><p><a href='https://caute.lautre.net/Peut-il-etre-juste-de-vouloir-la-guerre' class="spip_in">Peut-il être juste de vouloir la guerre ?</a></p></div> <div class='rss_texte'><p>La vie aussi se divise : en loisir et labeur, guerre et paix, et parmi les actions les unes concernent ce qui est indispensable et utile, les autres ce qui est beau. En ces domaines le choix est nécessairement le même pour les parties de l'âme et leurs actions : la guerre doit être choisie en vue de la paix, le labeur en vue du loisir, les choses indispensables et utiles en vue de celles qui sont belles. C'est donc en considérant tout cela qu'il revient à l'homme d'État de légiférer, selon les parties de l'âme aussi bien que leurs actions, et de préférence en prenant en compte les choses meilleures et les fins. Il en va de même à propos des genres de vie et de la distinction entre nos actions . Car il faut être capable de travailler et de faire la guerre mais encore plus de vivre en paix et dans le loisir, être capable d'accomplir les tâches indispensables et utiles mais encore plus les belles actions. De sorte que c'est en vue de tels buts qu'il faut aussi éduquer ceux qui sont encore des enfants et ceux d'autres âges dans la mesure où ils ont besoin d'éducation.</p> <p>Voir aussi VII, 15,1-3</p></div> <div class='rss_ps'><p>Aristote, <strong>Les Politiques</strong>, VII, 14, 12-14, 1333a31-b5</p></div> https://caute.lautre.net/Le-tyran-est-un-fauteur-de-guerre https://caute.lautre.net/Le-tyran-est-un-fauteur-de-guerre 2003-07-22T22:16:25Z text/html fr Aristote guerre tyrannie loisir liberté <p>Peut-il être juste de vouloir la guerre ? <br class='autobr' /> « Appauvrir les sujets est aussi un procédé propre a la tyrannie qui vise à ce qu'ils ne puissent pas entretenir de milice et que, pris par leurs tâches quotidiennes, ils n'aient aucun loisir de conspirer. Exemples de ce procédé : les pyramides d'Égypte, les offrandes des Cypsélides, la construction de l'Olympeion par les Pisistratides, parmi les ouvrages de Samos ceux de Polycrate. Tout cela, en effet, a le même résultat : manque de loisir et (…)</p> - <a href="https://caute.lautre.net/-Aristote-" rel="directory">Aristote</a> / <a href="https://caute.lautre.net/+-guerre-+" rel="tag">guerre</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-tyrannie-+" rel="tag">tyrannie</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-loisir-+" rel="tag">loisir</a>, <a href="https://caute.lautre.net/+-liberte-+" rel="tag">liberté</a> <div class='rss_chapo'><p><a href='https://caute.lautre.net/Peut-il-etre-juste-de-vouloir-la-guerre' class="spip_in">Peut-il être juste de vouloir la guerre ?</a></p></div> <div class='rss_texte'><p>« Appauvrir les sujets est aussi un procédé propre a la tyrannie qui vise à ce qu'ils ne puissent pas entretenir de milice et que, pris par leurs tâches quotidiennes, ils n'aient aucun loisir de conspirer. Exemples de ce procédé : les pyramides d'Égypte, les offrandes des Cypsélides, la construction de l'Olympeion par les Pisistratides, parmi les ouvrages de Samos ceux de Polycrate. Tout cela, en effet, a le même résultat : manque de loisir et appauvrissement des sujets. Il y a aussi la levée des impôts comme à Syracuse où, en cinq ans, sous Denys, toute la fortune de la cité finit par aboutir dans les caisses du tyran. Le tyran est aussi un fauteur de guerre, ce qui fait que ses sujets n'ont aucun loisir et en viennent à avoir besoin d'un guide. Et alors que la royauté trouve son salut dans ses amis, le propre d'un tyran c'est d'avoir surtout de la méfiance envers ses amis, sous prétexte que si tous lui veulent du mal, c'est surtout ses amis qui peuvent lui en faire. »</p></div> <div class='rss_ps'><p>Aristote, <strong>Les Politiques</strong>, V, 11, 8-10 (1313b18-33)</p></div>