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	<title>Caute@lautre.net</title>
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	<description>Philosophie classique et philosophie contemporaine. Pr&#233;paration au baccalaur&#233;at. Conf&#233;rences et &#233;missions audios de philosophie. Ranci&#232;re, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Mat&#233;rialisme et philosophie.</description>
	<language>fr</language>
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		<title>Caute@lautre.net</title>
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		<title>Pourquoi tient-on ses opinions pour vraies ?</title>
		<link>https://caute.lautre.net/Pourquoi-tient-on-ses-opinions-pour-vraies</link>
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		<dc:date>2004-09-04T22:00:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Jean-Luc Derrien</dc:creator>



		<description>
&lt;p&gt;Autres questions : &lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Nos opinions nous asservissent-elles ? Bibliographie indicative : &lt;br class='autobr' /&gt;
Alain
&lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Penser, c'est dire non. &lt;br class='autobr' /&gt;
Aristote
&lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Science et opinion &lt;br class='autobr' /&gt;
Bachelard
&lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Il faut poser le probl&#232;me de la connaissance scientifique en termes d'obstacles &lt;br class='autobr' /&gt;
Deleuze et Guattari
&lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; L'opinion dans son essence est volont&#233; de majorit&#233;, in Qu'est-ce que la philosophie ?, Minuit, 1991, pp.137-139. &lt;br class='autobr' /&gt;
Descartes
&lt;br class='autobr' /&gt;
&#8211; Discours de la m&#233;thode , 3&#232;me partie (fin), 4&#232;me partie (d&#233;but).&lt;/p&gt;


-
&lt;a href="https://caute.lautre.net/-Opiner-" rel="directory"&gt;Opiner&lt;/a&gt;


		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Autres questions : &lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; Nos opinions nous asservissent-elles ?&lt;/p&gt;
&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Bibliographie indicative :&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Alain&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/Penser-c-est-dire-non' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Penser, c'est dire non.&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Aristote&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/Science-et-opinion' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Science et opinion&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Bachelard&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/Il-faut-poser-le-probleme-de-la-connaissance-scientifique-en-termes-d-obstacles' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Il faut poser le probl&#232;me de la connaissance scientifique en termes d'obstacles&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Deleuze et Guattari&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/L-opinion-dans-son-essence-est-volonte-de-majorite' class=&#034;spip_in&#034;&gt;L'opinion dans son essence est volont&#233; de majorit&#233;&lt;/a&gt;, in &lt;i&gt;Qu'est-ce que la philosophie ?&lt;/i&gt;, Minuit, 1991, pp.137-139.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Descartes&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/-Discours-de-la-methode-pour-bien-conduire-sa-raison-et-chercher-la-verite-dans-' class=&#034;spip_in&#034;&gt;&lt;i&gt;Discours de la m&#233;thode&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; , 3&#232;me partie (fin), 4&#232;me partie (d&#233;but).
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;M&#233;ditations m&#233;taphysiques&lt;/i&gt; : &lt;a href='https://caute.lautre.net/MEDITATION-PREMIERE-Des-choses-que-l-on-peut-revoquer-en-doute' class=&#034;spip_in&#034;&gt;M&#201;DITATION PREMI&#200;RE - Des choses que l'on peut r&#233;voquer en doute&lt;/a&gt; , &lt;a href='https://caute.lautre.net/MEDITATION-SECONDE-De-la-nature-de-l-esprit-humain-et-qu-il-est-plus-aise-a' class=&#034;spip_in&#034;&gt;M&#201;DITATION SECONDE - De la nature de l'esprit humain ; et qu'il est plus ais&#233; &#224; conna&#238;tre que le corps&lt;/a&gt;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Freud&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;L'avenir d'une illusion&lt;/i&gt;, V (p. 25-27).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Hegel&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/Qui-pense-abstrait' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Qui pense abstrait ?&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Kant&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/De-l-opinion-du-savoir-et-de-la' class=&#034;spip_in&#034;&gt;De l'opinion, du savoir et de la foi&lt;/a&gt;, &lt;i&gt;Critique de la Raison pure&lt;/i&gt;, II (&#171; Th&#233;orie transcendantale de la m&#233;thode &#187;), Chap.II, Troisi&#232;me section.
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt; Critique de la facult&#233; de juger&lt;/i&gt;, &#167;&#167; 90 et 91.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Leibniz&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;Nouveaux essais sur l'entendement humain&lt;/i&gt;, Livre IV, chap. II, &#167;14 (Gf, p. 293-294).&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Montaigne&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;Essais&lt;/i&gt;, Livre III, chap. XI, &#171; Des boiteux &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Platon&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;Apologie de Socrate&lt;/i&gt;, 20e-21e.
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;La R&#233;publique&lt;/i&gt; : &lt;a href='https://caute.lautre.net/Philosophie-science-ignorance-et-opinion' class=&#034;spip_in&#034;&gt;Philosophie, science, ignorance et opinion&lt;/a&gt; , &lt;a href='https://caute.lautre.net/La-ligne-droite-divisee' class=&#034;spip_in&#034;&gt;La ligne droite divis&#233;e&lt;/a&gt; et &lt;a href='https://caute.lautre.net/L-Allegorie-de-la-Caverne' class=&#034;spip_in&#034;&gt;L'All&#233;gorie de la Caverne.&lt;/a&gt;).
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;M&#233;non&lt;/i&gt;, 96d-97c.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Savater&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;i&gt;Dictionnaire philosophique personnel&lt;/i&gt;, art. &#171; opinion &#187;.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Spinoza&lt;/strong&gt;
&lt;br /&gt;&lt;span class=&#034;spip-puce ltr&#034;&gt;&lt;b&gt;&#8211;&lt;/b&gt;&lt;/span&gt; &lt;a href='https://caute.lautre.net/EI-Appendice' class=&#034;spip_in&#034;&gt;&lt;i&gt;&#201;thique&lt;/i&gt;, 1&#232;re Partie, Appendice&lt;/a&gt;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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