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	<title>Caute@lautre.net</title>
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	<description>Philosophie classique et philosophie contemporaine. Pr&#233;paration au baccalaur&#233;at. Conf&#233;rences et &#233;missions audios de philosophie. Ranci&#232;re, Birnbaum, Matheron, Althusser, Deleuze, Epicure. Mat&#233;rialisme et philosophie.</description>
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		<title>Caute@lautre.net</title>
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		<title>Les axes de la po&#233;sie et de la science sont inverses</title>
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		<dc:date>2003-08-16T09:21:14Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Bachelard, Gaston</dc:creator>



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&lt;p&gt;Expliquer le texte suivant : &lt;br class='autobr' /&gt;
&#171; L'&#233;vidence premi&#232;re n'est pas une v&#233;rit&#233; fondamentale. En fait, l'objectivit&#233; scientifique n'est possible que si l'on a d'abord rompu avec l'objet imm&#233;diat, Si l'on a refus&#233; la s&#233;duction du premier choix, Si l'on a arr&#234;t&#233; ou contredit les pens&#233;es qui naissent de la premi&#232;re observation. Toute objectivit&#233;, d&#251;ment v&#233;rifi&#233;es, d&#233;ment le premier contact avec l'objet. Elle doit d'abord tout critiquer : la sensation, le sens commun, la pratique m&#234;me la plus (&#8230;)&lt;/p&gt;


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 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;h2 class=&#034;spip&#034;&gt;Expliquer le texte suivant :&lt;/h2&gt;
&lt;p&gt;&#171; L'&#233;vidence premi&#232;re n'est pas une v&#233;rit&#233; fondamentale. En fait, l'objectivit&#233; scientifique n'est possible que si l'on a d'abord rompu avec l'objet imm&#233;diat, Si l'on a refus&#233; la s&#233;duction du premier choix, Si l'on a arr&#234;t&#233; ou contredit les pens&#233;es qui naissent de la premi&#232;re observation. Toute objectivit&#233;, d&#251;ment v&#233;rifi&#233;es, d&#233;ment le premier contact avec l'objet. Elle doit d'abord tout critiquer : la sensation, le sens commun, la pratique m&#234;me la plus constante, l'&#233;tymologie enfin, car le verbe, qui est fait pour chanter et s&#233;duire, rencontre rarement la pens&#233;e. Loin de s'&#233;merveiller, la pens&#233;e objective doit ironiser. Sans cette vigilance malveillante, nous ne prendrons jamais vraiment une attitude objective. S'il s'agit d'examiner des hommes, des &#233;gaux, des fr&#232;res, la sympathie est le fond de la m&#233;thode. Mais devant ce monde inerte qui ne souffre d'aucune de nos peines et que n'exalte aucune de nos joies, nous devons arr&#234;ter toutes les expansions, nous devons brimer notre personne. Les axes de la po&#233;sie et de la science sont d'abord inverses. Tout ce que peut esp&#233;rer la philosophie, c'est de rendre la po&#233;sie et la science compl&#233;mentaires, de les unir comme deux contraires bien faits. &#187;&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		&lt;div class='rss_ps'&gt;&lt;p&gt;Bachelard, &lt;strong&gt;La Psychanalyse du Feu&lt;/strong&gt;, Avant Propos, I, Id&#233;es, pp. 9-10.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;La connaissance de la doctrine de l'auteur n'est pas requise. Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compr&#233;hension pr&#233;cise du texte, du probl&#232;me dont il est question.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
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