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Articles les plus récents

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  Critique de la critique du « spectacle »

  16 novembre 2009, par Rancière, Jacques

  Critique de la critique du « spectacle » entretien avec Jérôme Game Par Jacques Rancière Dans cet entretien réalisé au Musée des Beaux-Arts de Saint-Étienne en décembre 2008, Jacques Rancière revient sur les principales thèses développées dans Le Spectateur émancipé, et plus particulièrement sur sa critique de la critique du spectacle (telle qu’elle est notamment théorisée dans le travail de Guy Debord) et ses conséquences sur les possibilités d’émancipation intellectuelle, politique et (…)

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  Idéalisme et matérialisme dans la conception de l’histoire

  11 octobre 2009, par JAURÈS, Jean

  1894 : Discours à un débat contradictoire avec Paul Lafargue, (décembre 1894 ou début 1895 d’après d’autres sources).
  Conférence de Jean Jaurès devant les Étudiants collectivistes, décembre 1894, salle d’Arras, à Paris.
  Citoyennes et citoyens,
  Je vous demande d’abord toute votre patience, parce que c’est à une déduction purement doctrinale que j’entends me livrer ce soir devant vous.
  Je veux aussi, tout d’abord, vous prémunir contre une erreur qui pourrait résulter de ce fait que le (…)

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  L’idéalisme et le matérialisme dans la conception de l’histoire

  11 octobre 2009, par Lafargue, Paul

  1895 : Discours prononcé début 1895 au débat organisé à la Sorbonne par le groupe des Etudiants Collectivistes de Paris, entre J. Jaurès et P. Lafargue Paru dans La Jeunesse socialiste de 1895, nº 1 et 2.
  Réponse à la Conférence du citoyen Jean Jaurès
  Citoyennes et Citoyens,
  Vous comprendrez que c’est avec hésitation que j’ai assumé la tâche de répondre à Jaurès, dont l’éloquence fougueuse sait passionner les thèses les plus abstraites de la métaphysique. Pendant qu’il parlait, je me (…)

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  Le genre humain est-il en progrès constant ?

  28 septembre 2009, par Kant, Emmanuel

  LE CONFLIT DES FACULTÉS CONFLIT DE LA FACULTÉ DE PHILOSOPHIE AVEC LA FACULTÉ DE DROIT
  Reprise de la question : Le genre humain est-il en progrès constant
  I. QUE CHERCHE-T-ON A SAVOIR PAR LÀ ? On voudrait un fragment de l’histoire humaine et, à vrai dire, tiré de l’avenir, non du passé, c’est-à-dire une histoire qui prédise : si on ne l’appuie pas sur des lois naturelles connues (telles que éclipses de soleil ou de lune) on la qualifie d’histoire capable de lire l’avenir, bien que (…)

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  Nature, technique et automatisation

  16 septembre 2009, par Arendt, Hannah

  Pour lire le contexte : Les machines n’ont-elles pas commencé à dominer voire à détruire le monde ?.
  Ce qui caractérise tous les processus naturels, c’est qu’ils se produisent sans l’aide de l’homme, les choses naturelles sont celles qui ne sont pas « fabriquées », qui poussent toutes seules. (...) A la différence des productions de la main de l’homme, qui doivent être réalisées étape par étape et dans lesquelles le processus de fabrication est entièrement distinct de l’existence de (…)

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  Les machines n’ont-elles pas commencé à dominer voire à détruire le monde ?

  16 septembre 2009, par Arendt, Hannah

  La pénétration des forces naturelles dans le monde humain a brisé la finalité du monde, le fait que les objets sont les fins en vue desquelles on conçoit les outils. Ce qui caractérise tous les processus naturels, c’est qu’ils se produisent sans l’aide de l’homme, les choses naturelles sont celles qui ne sont pas « fabriquées », qui poussent toutes seules. (C’est aussi le sens authentique du mot « nature », qu’on le fasse dériver de la racine latine nasci, naître, ou qu’on le fasse remonter (…)

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  Bac 2009 - S

  24 juillet 2009, par Jean-Luc Derrien

  I Est-il absurde de désirer l’impossible ?
  II Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
  III Expliquez le texte suivant :
  Les affaires générales d’un pays n’occupent que les principaux citoyens. Ceux-là ne se rassemblent que de loin en loin dans les mêmes lieux ; et, comme il arrive souvent qu’ensuite ils se perdent de vue, il ne s’établit pas entre eux de liens durables. Mais quand il s’agit de faire régler les affaires particulières d’un canton par les hommes qui (…)

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  Bac 2009 - ES

  24 juillet 2009, par Jean-Luc Derrien

  I Que gagne-t-on à échanger ?
  II Le développement des techniques transforme-t-il les hommes ?
  III Expliquez le texte suivant :
  Quant à savoir s’il existe le moindre principe moral qui fasse l’accord de tous, j’en appelle à toute personne un tant soit peu versée dans l’histoire de l’humanité, qui ait jeté un regard plus loin que le bout de son nez. Où trouve-t-on cette vérité pratique universellement acceptée sans doute ni problème aucun, comme devrait l’être une vérité innée ? La (…)

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  Bac 2009 - L

  24 juillet 2009, par Jean-Luc Derrien

  I L’objectivité de l’histoire suppose-t-elle l’impartialité de l’historien ?
  II Le langage trahit-il la pensée ?
  III Expliquez le texte suivant :
  Il n’y a pas de satisfaction qui d’elle-même et comme de son propre mouvement vienne à nous ; il faut qu’elle soit la satisfaction d’un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. Or avec la satisfaction cesse le désir et par conséquent la jouissance aussi. Donc la satisfaction, le (…)

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  Pas de libération réelle ailleurs que dans le monde réel ni autrement que par des moyens réels

  30 mai 2009, par Engels, Friedrich, Marx, Karl

  I.
  La question de l’attribution à la pense humaine d’une vérité objective n’est pas une question de théorie, mais une question pratique. C’est dans la pratique que l’homme a à faire la preuve de la vérité, c’est-à-dire de la réalité et de la puissance de sa pensée, la preuve qu’elle est de ce monde. Marx, A Feuerbach, II
  Les philosophes n’ont fait qu’interpréter diversement le monde, ce qui importe, c’est de le transformer. Marx, A Feuerbach, XI
  II.
  La production des idées, des (…)