EII - Proposition 12 - scolie

EII - Proposition 17 - scolie ; EII - Proposition 25 ; EII - Proposition 26.
L’âme humaine, en tant qu’elle imagine un corps extérieur, n’en a pas une connaissance adéquate.
Démonstration
Quand l’âme humaine aperçoit les corps (…)

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 9 ; EII - Proposition 16 ; EII - Proposition 25.
L’idée d’une affection quelconque du corps humain n’enveloppe point la connaissance adéquate du corps humain.
Démonstration
Toute idée d’une (…)

EII - Proposition 13 - (Postulat 3) ; EII - Proposition 16 ; EII - Proposition 24 ; EII - Proposition 25.
Les idées et les affections du corps humain, en tant qu’elles se rapportent seulement à l’âme humaine, ne sont point claires et (…)

EII - Proposition 28
On démontre de la même manière que l’idée qui constitue la nature de l’âme humaine, si on la considère en elle seule, n’est pas claire et distincte ; de même que l’idée de l’âme humaine, les idées des idées des (…)

EI - Axiome 6.
EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 27.
Aucune idée de l’idée d’une affection quelconque du corps humain n’enveloppe une connaissance adéquate de l’âme humaine.
Démonstration
En effet, l’idée d’une affection du (…)

EII - Proposition 19 ; EII - Proposition 23 ; EII - Proposition 25 ; EII - Proposition 26 ; EII - Proposition 27 ; EII - Proposition 28 (et EII - Proposition 28 - scolie) ; EII - Proposition 29.
Il suit de là que l’âme humaine, toutes les (…)

Je dis expressément que l’âme humaine n’a point une connaissance adéquate d’elle-même, ni de son corps, ni des corps extérieurs, mais seulement une connaissance confuse, toutes les fois qu’elle perçoit les choses dans l’ordre commun de la nature (…)

EI - Proposition 21 ; EI - Proposition 28.
EII - Axiome 1 ; EII - Proposition 9 - corollaire ; EII - Proposition 11 - corollaire.
Nous n’avons de la durée de notre corps qu’une connaissance fort inadéquate.
Démonstration
La durée de (…)

EI - Proposition 28.
Nous ne pouvons avoir qu’une connaissance fort inadéquate de la durée des choses particulières qui sont hors de nous.
Démonstration
Toute chose particulière en effet, comme le corps humain, doit être déterminée à (…)

EI - Proposition 29 ; EI - Proposition 33 - scolie 1.
EII - Proposition 31.
EII - Proposition 31
Il suit de là que toutes les choses particulières sont contingentes et corruptibles ; car nous ne pouvons avoir (par la Propos. (…)