Publié : 1er mai 2004

EIII - Proposition 3

EII - Proposition 11 ; EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 15 ; EII - Proposition 29 - corollaire ; EII - Proposition 38 - corollaire.

EIII - Proposition 1.



Les actions de l’âme ne proviennent que des idées adéquates, ses passions que des idées inadéquates.

Démonstration

Ce qu’il y a de fondamental et de constitutif dans l’essence de l’âme, ce n’est autre chose que l’idée du corps pris comme existant en acte (par les Propos. 11 et 13, partie 2), laquelle idée se compose de plusieurs autres idées (par la Propos. 15, partie 2), les unes adéquates (par le Corollaire de la Propos.38, partie 2), les autres inadéquates (par le Corollaire de la Propos.29, partie 2). Ainsi donc, tout ce qui suit de la nature de l’âme et dont l’âme est la cause prochaine, tout ce qui, en conséquence, doit être conçu par elle, tout cela, dis-je, doit nécessairement suivre d’une idée adéquate ou d’une idée inadéquate. Or, en tant que l’âme a des idées adéquates, elle pâtit (par la Propos. 1, partie 3) ; donc les actions de l’âme ne suivent que des idées adéquates, et, par conséquent, l’âme ne pâtit qu’en tant qu’elle a des idées inadéquates. C. Q. F. D.

Post-scriptum

EIII - Proposition 9 ; EIII - Proposition 56 ; Ethique III - Définition générale des affects.

EIV - Proposition 15 ; EIV - Proposition 24 ; EIV - Proposition 28 ; EIV - Proposition 35 (et EIV - Proposition 35 - corollaire 2) ; EIV - Proposition 51 ; EIV - Proposition 52 ; EIV - Proposition 59 ; EIV - Proposition 61 ; EIV - Proposition 63 ; EIV - Proposition 64.

EV - Proposition 3 ; EV - Proposition 4 - scolie ; EV - Proposition 18 ; EV - Proposition 20 - scolie ; EV - Proposition 36 ; EV - Proposition 40 (et EV - Proposition 40 - corollaire) ; EV - Proposition 42.