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Pouvoir civil et pouvoir spirituel

[...] Il y en a (...) qui pensent qu’il peut y avoir dans une République plus qu’une seule âme, c’est-à-dire plus qu’un seul souverain, et ils (…)

Des choses qui sont nécessaires pour entrer au Royaume des Cieux (De Cive, III, XVIII).

I. La difficulté proposée, touchant la répugnance qu’il y a d’obéir à Dieu et aux hommes, doit être Ôtée par la distinction entre les choses (…)

Du droit des maîtres sur leurs esclaves (De Cive, II, VIII).

I. Ce que c’est que maître et esclave. Il. Distinction entre les esclaves desquels on ne se défie point, et lesquels on laisse jouir de la liberté (…)

Les petites asemblées sont préférables aux grandes (De Cive, X, X).

D’ailleurs, il y a diverses raisons qui me font estimer que les délibérations que l’on prend en de grandes assemblées, valent moins que celles où (…)

La monarchie est le meilleur des gouvernements (De Cive, X, XVII).

Or, entre les preuves que la plus absolue monarchie est la meilleure de toutes les sortes de gouvernement, c’en est ici une très évidente, que non (…)

Des causes, de la génération et de la définition de la république (Léviathan, chap.17)

Le but de la République
La cause finale, le but, le dessein, que poursuivirent les hommes, eux qui par nature aiment la liberté et l’empire (…)

Des deux premières lois naturelles et des contrats (Léviathan, chapitre 14)

voyez le chapitre précédent : De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère (Léviathan, chap.13).
Le (…)

De la condition naturelle des hommes en ce qui concerne leur félicité et leur misère (Léviathan, chap.13)

Les hommes sont égaux par nature
La nature a fait les hommes si égaux quant aux facultés du corps et de l’esprit, que, bien qu’on puisse parfois (…)

L’homme n’est pas né avec une disposition naturelle à la société

« L’homme n’est pas né avec une disposition naturelle à la société (...). Il est vrai que selon la nature ce serait une chose fâcheuse à l’homme, (…)

Des châtiments et des récompenses (Léviathan, chap. 18)

Définition du châtiment.
Un CHÂTIMENT est un mal infligé de par l’autorité publique à celui qui a accompli (ou omis) une action que cette (…)

De la parole - (Léviathan, I, chap.4)

L’origine de la parole.
L’invention de l’imprimerie, quoiqu’ingénieuse, n’est pas grand’chose en comparaison de celle de l’écriture. Mais on ne (…)