EIV - Proposition 52 - scolie

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Définitions des affects - 06 ; EIII - Définitions des affects - 28.
L’orgueilleux aime la présence des parasites, des flatteurs, et il déteste celle des gens de coeur.
Démonstration
L’orgueil, (…)

EIII - Proposition 41 - scolie ; EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie.
Il serait trop long d’énumérer ici tous les maux qu’entraîne l’orgueil, puisque les orgueilleux sont sujets à toutes les passions, mais à aucune moins qu’à (…)

EIII - Définitions des affects - 30.
EIV - Proposition 37 - scolie 1.
EIV - Proposition 57 - scolie
Il n’est point contraire à la raison de se glorifier d’une chose ; ce sentiment peut provenir de la raison elle-même. Démonstration (…)

EIV - Proposition 44 - scolie ; EIV - Proposition 52 - scolie.
Ce qu’on appelle vaine gloire, c’est cette espèce de paix intérieure qui n’est entretenue que par l’opinion du vulgaire, de sorte que, cette opinion venant à disparaître, la (…)

Démonstration : EIII - Définition 2 ; EIII - Proposition 3 (et EIII - Proposition 3 - scolie) ; EIII - Définitions des affects - 01 ; EIII - Définitions des affects - 04.
EIV - Proposition 41 ; EIV - Proposition 43.
Autre démonstration : EIV (…)

Un exemple rendra ceci plus clair. L’action de frapper, considérée physiquement et en ayant seulement égard à cette circonstance qu’un homme lève le bras, ferme la main et remue le bras avec force de haut en bas, cette action, dis-je, est une (…)

EIII - Proposition 6 ; EIII - Proposition 7 ; EIII - Proposition 12.
EIV - Proposition 6.
Le désir qui naît d’une impression de joie ou de tristesse relative a une ou plusieurs parties du corps et non à toutes ses parties, ne se rapporte (…)

EIV - Proposition 9 - corollaire ; EIV - Proposition 44 - scolie.
EIV - Proposition 60
Comme la joie se rapporte la plupart du temps à une seule partie du corps (par le Schol. de la Propos. 44), nous désirons la plupart du temps de (…)

EIII - Définition 2 ; EIII - Proposition 3 ; EIII - Définitions des affects - 01.
Tout désir qui naît de la raison ne peut être sujet à l’excès.
Démonstration
Le désir, considéré d’une manière absolue, c’est (par la Déf. 1 des passions) (…)

EII - Définition 4 ; EII - Proposition 41 ; EII - Proposition 43 (et EII - Proposition 43 - scolie) ; EII - Proposition 44 - corollaire 2.
L’âme, en tant qu’elle conçoit les choses selon la raison, est affectée de la même manière par l’idée (…)