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Partie IV - Appendice

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Les principes que j’ai posés dans cette quatrième partie sur la manière de bien vivre ne sont point disposés dans un ordre qui permette de les embrasser d’un seul coup d’œil. Pour les faire sortir plus aisément les uns des autres, j’ai été obligé de les disperser un peu. Il devient donc nécessaire de les réunir ici dans un ordre régulier, en ramenant toute cette exposition à un certain nombre de chefs principaux.

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138(6). EIV - Appendice - Chapitre 6

Mais comme toutes ces choses dont l’homme est la cause efficiente sont nécessairement bonnes, il s’ensuit qu’il ne peut rien arriver de mal à (…)

138(5). EIV - Appendice - Chapitre 5

Il n’y a donc pas de vie raisonnable sans intelligence, et les choses ne sont bonnes qu’en tant qu’elles aident l’homme à vivre de cette vie de (…)

138(4). EIV - Appendice - Chapitre 4

Il est donc utile au suprême degré, dans la vie, de perfectionner autant que possible l’entendement, la raison, et c’est en cela seul que consiste (…)

138(3). EIV - Appendice - Chapitre 3

138(2). EIV - Appendice - Chapitre 2
Nos actions, c’est-à-dire ces désirs qui se définissent par la puissance ou la raison de l’homme sont (…)

138(2). EIV - Appendice - Chapitre 2

Les désirs qui résultent de notre nature, de telle façon qu’ils puissent être conçus par elle seule, sont ceux qui se rapportent, à l’âme, en tant (…)

138(1). EIV - Appendice - Chapitre 1

Tous les efforts de l’homme, tous ses désirs, résultent de la nécessité de sa nature propre, de façon qu’ils peuvent être conçus soit par elle (…)

EIV- Appendice - Chapitre 7

Et il ne peut pas se faire que l’homme ne soit pas une partie de la nature et ne suive pas l’ordre universel ; mais si l’homme trouve autour de (…)

EIV - Appendice - Chapitre 8

Tout ce que nous jugeons mauvais dans la nature des choses, c’est-à-dire capable de nous empêcher d’exister et de jouir de la vie raisonnable, (…)

EIV - Appendice - Chapitre 9

EIV- Appendice - Chapitre 7.
Rien ne peut être plus conforme à la nature d’une chose que les autres individus de la même espèce, et (…)

142(5). EIV - Appendice - Chapitre 14

Ainsi donc, bien que les hommes gouvernent le plus souvent toutes choses au gré de leurs passions, il y a plus d’avantages encore dans la société (…)

142(4). EIV - Appendice - Chapitre 13

Mais ici beaucoup d’art et de vigilance sont nécessaires. Car les hommes sont de nature très diverse (ceux qui vivent selon la raison étant en (…)

142(3). EIV - Appendice - Chapitre 12

Il est utile aux hommes au plus haut degré de se lier entre eux et de former de tels noeuds que tous les hommes tendent de plus en plus à n’être (…)

142(2). EIV - Appendice - Chapitre 11

142(1). EIV - Appendice - Chapitre 10
Ce n’est point toutefois la force des armes qui dompte les cœurs, c’est l’amour et la générosité. (…)

142(1). EIV - Appendice - Chapitre 10

EIV - Appendice - Chapitre 9
Les hommes, en tant qu’ils sont animés les uns pour les autres d’un sentiment d’envie ou de passion haineuse, (…)

EIV - Appendice - Chapitre 15

EIV - Proposition 37 - scolie 1 et EIV - Proposition 37 - scolie 2 ; EIV - Proposition 46 - scolie ; EIV - Proposition 73 - scolie.
Les (…)

144(2). EIV - Appendice - Chapitre 17

Les libéralités contribuent encore à se rendre mettre du cœur des hommes, surtout de ceux qui n’ont pas les moyens de se procurer les choses (…)

144(1). EIV - Appendice - Chapitre 16

Il y a une autre source de concorde entre les hommes, c’est la crainte ; mais elle exclut la confiance. Ajoutez que la crainte naît de (…)

EIV - Appendice - Chapitre 18

EIV - Proposition 70 - scolie ; EIV - Proposition 71 - scolie.
144(2). EIV - Appendice - Chapitre 17
Il faut encore, dans l’acceptation (…)

EIV - Appendice - Chapitre 19

EIII - Proposition 31 - scolie.
L’amour libertin, en d’autres termes, la passion d’engendrer qui naît des sens, et en général tout amour qui (…)

147(2). EIV - Appendice - Chapitre 21

147(1). EIV - Appendice - Chapitre 20
L’adulation est aussi un moyen de concorde, mais un moyen d’esclave, un moyen criminel et perfide. (…)

147(1). EIV - Appendice - Chapitre 20

Quant au mariage, il est certain qu’il est d’accord avec la raison, à condition que le désir de l’union sexuelle ne vienne pas seulement du corps, (…)

EIV - Appendice - Chapitre 22

EIV - Proposition 57 - scolie.
147(2). EIV - Appendice - Chapitre 21
L’abjection a un faux air de piété et de religion. Mais tout (…)

149(2). EIV - Appendice - Chapitre 24

Les autres passions dont l’homme est l’objet, et qui naissent de la tristesse, sont directement contraires à la justice, à l’équité, à (…)

149(1). EIV - Appendice - Chapitre 23

EIV - Appendice - Chapitre 22
La honte est encore un moyen de concorde, mais seulement en ce qui regarde les choses qui peuvent être (…)

EIV - Appendice - Chapitre 26

Excepté l’homme, nous ne connaissons dans la nature aucun être particulier dont l’âme nous puisse rendre heureux, et avec l’amitié nous puisse (…)

EIV - Appendice - Chapitre 27

EIV - Proposition 38 ; EIV - Proposition 39.
L’utilité que nous tirons des choses extérieures, pour ne rien dire des connaissances que nous (…)

EIV - Appendice - Chapitre 28

Pour suffire à ces besoins, les forces humaines seraient trop bornées si les hommes ne s’aidaient mutuellement. Mais l’argent étant devenu le (…)

EIV - Appendice - Chapitre 29

Du reste, je n’entends pas attribuer cette habitude vicieuse à ceux qui recherchent l’argent par indigence ou pour les besoins de la vie, mais (…)

EIV - Appendice - Chapitre 30

EIV - Proposition 44 - scolie ; EIV - Proposition 60 - scolie.
Puisqu’il est certain que toutes les choses qui aident les parties de notre (…)

EIV - Appendice - Chapitre 31

EIV - Proposition 45 - scolie.
La superstition semble au contraire ériger en bien tout ce qui cause la tristesse, et en mal tout ce qui (…)

EIV - Appendice - Chapitre 32

Mais la puissance humaine est très limitée, et la puissance des causes extérieures la surpasse infiniment ; c’est pourquoi nous ne disposons pas (…)