EIV - Proposition 48

EIV - Proposition 65 (et EIV - Proposition 65 - corollaire) ; EIV - Proposition 66.
EIV - Proposition 66
La raison nous fera désirer un moindre mal présent qui est la cause d’un plus grand bien à venir, et dédaigner un moindre bien (…)

EIV - Proposition 1 à EIV - Proposition 18.
Si l’on veut comparer ce qui précède avec les principes établis dans cette même partie jusqu’à la Propos 18 touchant la force des passions, on verra aisément la différence entre un homme qui se (…)

EIV - Proposition 24 ; EIV - Proposition 63 (et EIV - Proposition 63 - corollaire).
La chose du monde a laquelle un homme libre pense le moins, c’est la mort, et sa sagesse n’est point la méditation de la mort, mais de la vie. (…)

EIV - Proposition 64 - corollaire.
EIV - Proposition 67
Si les hommes naissaient libres, ils ne se formeraient aucune idée du bien ou du mal tant qu’ils garderaient cette liberté. Démonstration
J’ai appelé libre celui qui se gouverne (…)

EIII - Proposition 27.
EIV - Proposition 4 ; EIV - Proposition 37.
Il est évident, par la Propos. 4, que l’hypothèse contenue dans la Proposition qu’on vient de démontrer est fausse et ne peut se concevoir, si ce n’est toutefois en tant (…)

EIII - Proposition 59 - scolie ; EIII - Définitions des affects - 40 ; EIII - Définitions des affects - 41.
EIV - Proposition 3 ; EIV - Proposition 5 ; EIV - Proposition 7.
La vertu de l’homme libre se montre aussi grande à éviter les (…)

EIV - Proposition 69
On doit tenir compte à l’homme libre d’un aussi grand courage, quand il prend la fuite en de certains moments, que s’il engageait la lutte ; en d’autres termes, l’homme libre choisit la retraite comme le combat, avec (…)

EIII - Proposition 59 - scolie.
EIV - Proposition 69 - corollaire
J’ai expliqué, dans le Scol. de la Propos. 59, part. 3, ce que c’est que le courage ou ce que j’entends par ce mot. Par péril, j’entends tout ce qui peut être cause de (…)

EIII - Proposition 39 - scolie ; EIII - Proposition 42.
EIV - Proposition 37.
L’homme libre qui vit parmi des ignorants s’efforce, autant qu’il est en lui, de se soustraire à leurs bienfaits.
Démonstration
Chacun juge de ce qui est (…)

Je dis autant qu’il est en lui ; car bien que la plupart des hommes soient ignorants, il en est pourtant qui, dans les nécessités de la vie, sont capables de nous prêter secours, et le secours des hommes est le meilleur de tous : d’où il résulte (…)