EIV - Proposition 48

EII - Proposition 31 ; EII - Proposition 44 - corollaire 1 - scolie.
EIV - Proposition 16.
Si nous pouvions avoir une connaissance adéquate de la durée des choses, et déterminer par la raison le temps de leur existence, nous regarderions (…)

EIII - Proposition 3 ; EIII - Proposition 59 ; EIII - Définitions des affects - 13.
Quiconque obéit à la crainte et fait le bien pour éviter quelque mal, n’est point conduit par la raison.
Démonstration
Toutes les passions qui se (…)

EIV - Proposition 63
Les hommes superstitieux qui aiment mieux tonner contre les vices qu’enseigner les vertus, et qui, s’efforçant de conduire les hommes non par la raison, mais par la crainte, les portent a éviter le mal plutôt qu’à (…)

EIII - Proposition 59.
EIV - Proposition 8 ; EIV - Proposition 61.
Le désir qui provient de la raison nous fait aller en bien directement ; il ne nous éloigne du mal que d’une manière indirecte.
Démonstration
En effet, le désir qui (…)

EIV - Proposition 63 - corollaire
Ce corollaire devient très clair par l’exemple d’un malade et d’un homme en santé. Le malade prend des aliments qui lui répugnent par crainte de la mort ; l’homme en santé se nourrit avec plaisir, et de (…)

EII - Proposition 29.
EIII - Définition 2 ; EIII - Proposition 3 ; EIII - Proposition 6 ; EIII - Proposition 7 ; EIII - Définitions des affects - 03.
EIV - Proposition 8.
La connaissance du mal est une connaissance inadéquate. (…)

EIV - Proposition 64
Il suit de là que si l’âme humaine n’avait que des idées adéquates, elle ne se formerait aucune notion du mal.
EIV - Proposition 65

EIV - Préface ; EIV - Proposition 63 - corollaire.
Entre deux biens, la raison nous fait choisir le plus grand ; et entre deux maux ; le moindre.
Démonstration
Un bien qui nous empêche de jouir d’un bien plus grand est véritablement un (…)

EIV - Proposition 63 - corollaire.
EIV - Proposition 65
La raison nous fera désirer un moindre mal pour obtenir un plus grand bien, et négliger un moindre bien afin d’éviter un plus grand mal. Car ce mal, que nous appelons un moindre (…)

article ; EIV - Proposition 65.
La raison nous fera préférer un plus grand bien à venir à un moindre bien présent, et désirer un moindre mal présent qui est la cause d’un plus grand bien à venir.
Démonstration
Si l’âme pouvait avoir une (…)