Rubriques

Partie III - Définitions des affects

Retrouvez maintenant l’HyperSpinoza ici : HyperSpinoza

Articles

EIII - Préface

Quand on lit la plupart des philosophes qui ont traité des passions et de la conduite des hommes, on dirait qu’il n’a pas été question pour eux de (…)

EIII - Définition 1

EIII - Préface
J’appelle cause adéquate celle dont l’effet peut être clairement et distinctement expliqué par elle seule, et cause (…)

EIII - Définition 2

EIII - Définition 1.
Quand quelque chose arrive, en nous ou hors de nous, dont nous sommes la cause adéquate, c’est-à-dire (par la Déf. (…)

EIII - Définition 3

J’entends par passions (affectus) ces affections de corps (affectiones) qui augmentent ou diminuent, favorisent ou empêchent sa puissance d’agir, (…)

EIII - Postulat 1

EII - Proposition 13 - (Lemme 5) ; EII - Proposition 13 - (Lemme 7) ; EII - Proposition 13 - (Postulat 1).
Le Corps humain peut-être affecté (…)

EIII - Postulat 2

EII - Proposition 13 - (Postulat 5) ; EII - Proposition 17 - scolie.
Le corps humain peut souffrir plusieurs changements et retenir (…)

EIII - Proposition 1

EI - Proposition 36.
EII - Proposition 9 ; EII - Proposition 11 - corollaire ; EII - Proposition 40 - scolie 1 ; EII - Proposition 40 - scolie (…)

EIII - Proposition 1 - corollaire

EIII - Proposition 1
Il suit de là que l’âme est sujette à d’autant plus de passions qu’elle a plus d’idées inadéquates ; et au contraire, (…)

EIII - Proposition 2

EII - Définition 1 ; EII - Proposition 6 ; EII - Proposition 11.
Ni le corps ne peut déterminer l’âme à la pensée, ni l’âme le corps au (…)

010 - EIII - Proposition 2 - scolie

EII - Proposition 7 - scolie ; EII - Proposition 12 ; EII - Proposition 49.
Cela se conçoit plus clairement encore par ce qui a été dit dans (…)

EIII - Proposition 3

EII - Proposition 11 ; EII - Proposition 13 ; EII - Proposition 15 ; EII - Proposition 29 - corollaire ; EII - Proposition 38 - corollaire.
EIII (…)

EIII - Proposition 3 - scolie

Nous voyons par là que les passions ne se rapportent à l’âme qu’en tant qu’elle a en soi quelque chose qui enveloppe une négation, en d’autres (…)

EIII - Proposition 4

Aucune chose ne peut être détruite que par une cause extérieure.
Démonstration
Cette proposition est évidente par elle-même ; car la (…)

EIII - Proposition 5

EIII - Proposition 4.
Deux choses sont de nature contraire ou ne peuvent exister en un même sujet, quand l’une peut détruire l’autre. (…)

EIII - Proposition 6

EI - Proposition 25 - corollaire ; EI - Proposition 34.
EIII - Proposition 4 ; EIII - Proposition 5.
Toute chose, autant qu’il est en (…)

EIII - Proposition 7

EI - Proposition 29 ; EI - Proposition 36.
EIII - Proposition 6.
L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n’est (…)

EIII - Proposition 8

EIII - Proposition 4.
L’effort par lequel toute chose tend à persévérer dans son être n’enveloppe aucun temps fini, mais un temps indéfini. (…)

EIII - Proposition 9

EII - Proposition 23.
EIII - Proposition 3 ; EIII - Proposition 7 ; EIII - Proposition 8.
L’âme, soit en tant qu’elle a des idées claires (…)

EIII - Proposition 9 - scolie

Cet effort, quand il se rapporte exclusivement à l’âme, s’appelle volonté ; mais quand il se rapporte à l’âme et au corps tout ensemble, il se (…)

EIII - Proposition 10

EII - Proposition 9 - corollaire ; EII - Proposition 11 ; EII - Proposition 13.
EIII - Proposition 5 ; EIII - Proposition 7.
Une idée qui (…)

EIII - Proposition 11

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 14.
Si quelque chose augmente ou diminue, favorise ou empêche la puissance d’agir de notre corps, (…)

EIII - Proposition 11 - scolie

EII - Proposition 6 ; EII - Proposition 8 - corollaire et EII - Proposition 8 - scolie ; EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie) ; (…)

EIII - Proposition 12

EII - Proposition 7 ; EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie).
EIII - Postulat 1 ; EIII - Proposition 6 ; EIII - Proposition 9 ; (…)

EIII - Proposition 13

EII - Proposition 17.
EIII - Proposition 9 ; EIII - Proposition 12.
Quand l’âme imagine des choses qui diminuent la puissance d’agir du (…)

EIII - Proposition 13 - corollaire

EIII - Proposition 13
Il suit de là que l’âme répugne à imaginer les choses qui diminuent ou empêchent sa puissance et celle du corps. (…)

EIII - Proposition 13 - scolie

Nous concevons aussi très-clairement par ce qui précède en quoi consistent l’amour et la haine. L’amour n’est autre chose que la joie, accompagnée (…)

EIII - Proposition 14

EII - Proposition 16 - corollaire 2 ; EII - Proposition 18.
EIII - Définition 3.
Si l’âme a été une fois affectée tout ensemble de deux (…)

EIII - Proposition 15

EIII - Postulat 1 ; EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 14.
Une chose quelconque peut causer dans l’âme, par accident, la (…)

EIII - Proposition 15 - corollaire

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 13 - corollaire et EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition (…)

EIII - Proposition 15 - scolie

Nous comprenons par ce qui précède comment il peut arriver que nous aimions ou que nous haïssions certains objets sans aucune cause qui nous soit (…)

EIII - Proposition 16

EIII - Proposition 14 ; EIII - Proposition 15 (et EIII - Proposition 15 - corollaire).
Par cela seul que nous imaginons qu’une certaine (…)

EIII - Proposition 17

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 16.
Quand une chose nous affecte habituellement d’une impression de tristesse, si nous (…)

EIII - Proposition 17 - scolie

EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 1) ; EII - Proposition 13 - (Postulat 1) ; EII - Proposition 44 - corollaire 1 - scolie.
Cet état (…)

EIII - Proposition 18

EII - Proposition 16 - corollaire 2 ; EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - corollaire) ; EII - Proposition 44 - corollaire 1 - scolie. (…)

EIII - Proposition 18 - scolie 1

EII - Proposition 17 ; EII - Proposition 44 - corollaire 1 - scolie.
J’appelle ici une chose, passée ou future, en tant que nous en avons (…)

EIII - Proposition 18 - scolie 2

Ce qui précède nous fait comprendre ce que c’est qu’espérance, crainte, sécurité, désespoir, contentement et remords. L’espérance n’est autre (…)

EIII - Proposition 19

EII - Proposition 17.
EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 13 - scolie.
Celui qui se représente la (…)

EIII - Proposition 20

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 (et EIII - Proposition 13 - scolie).
Celui qui se représente la destruction de ce (…)

EIII - Proposition 21

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 19.
Celui qui se représente l’objet aimé comme saisi de tristesse ou de joie éprouve ces (…)

EIII - Proposition 22

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 21.
Si nous nous représentons une personne comme causant de la joie à l’objet aimé, nous (…)

EIII - Proposition 22 - scolie

EIII - Proposition 21.
La Proposition 21 nous explique en quoi consiste la commisération, que nous pouvons définir la tristesse née de la (…)

EIII - Proposition 23

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 ; EIII - Proposition 20.
Celui qui se représente l’objet qu’il hait dans la tristesse (…)

EIII - Proposition 23 - scolie

EIII - Proposition 27.
Cette joie ne peut jamais être solide et pure de tout trouble intérieur ; car (comme je le ferai voir bientôt dans la (…)

EIII - Proposition 24

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 21 ; EIII - Proposition 22.
Si nous nous représentons une personne comme causant de la (…)

EIII - Proposition 24 - scolie

EIII - Proposition 24
Cette sorte de passions et celles qui ressemblent à la haine se rapportant à l’envie, qui, par conséquent, n’est (…)

EIII - Proposition 25

EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - corollaire).
EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 13 ; EIII - Proposition 21.
Tout (…)

EIII - Proposition 26

EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - corollaire).
EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 13 ; EIII - Proposition 23.
Nous (…)

EIII - Proposition 26 - scolie

Nous voyons par ce qui précède qu’il arrive aisément qu’un homme pense de soi ou de ce qu’il aime plus de bien qu’il ne faut, et au contraire, (…)

EIII - Proposition 27

EII - Proposition 16 ; EII - Proposition 17 - scolie.
EIII - Proposition 23.
Par cela seul que nous nous représentons un objet qui nous (…)

EIII - Proposition 27 - scolie

EIII - Proposition 22 - scolie.
Cette communication d’affection, relativement à la tristesse, se nomme commisération (voyez ci-dessus le (…)

EIII - Proposition 27 - corollaire 1

EIII - Proposition 27.
Si nous nous représentons une personne, pour qui d’ailleurs nous n’éprouvons aucune passion, comme causant de la joie (…)

EIII - Proposition 27 - corollaire 2

EIII - Proposition 23.
Nous ne pouvons haïr un objet qui nous inspire de la commisération, par cela seul que le spectacle de sa misère nous (…)

EIII - Proposition 27 - corollaire 3

EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 13 ; EIII - Proposition 27.
Chaque fois qu’un objet nous inspire de la commisération, (…)

EIII - Proposition 27 - corollaire 3 - scolie

EIII - Proposition 22 - scolie.
Cette volonté, ou cet appétit de faire le bien, qui naît de la commisération que nous ressentons pour (…)

EIII - Proposition 28

EII - Proposition 7 - corollaire ; EII - Proposition 11 - corollaire ; EII - Proposition 17.
EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition (…)

EIII - Propositiion 29

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 28.
Nous nous efforçons de faire toutes les choses que nous (…)

EIII - Proposition 29 - scolie

Cet effort pour faire certaines choses ou pour ne les point faire, par le seul motif de plaire aux hommes, se nomme ambition, surtout quand on (…)

EIII - Proposition 30

EII - Proposition 19 ; EII - Proposition 23.
EIII - Proposition 27.
Celui qui imagine qu’une chose qu’il a faite donne aux autres de la (…)

EIII - Proposition 30 - scolie

EII - Proposition 17 - corollaire.
EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 25.
L’amour n’étant autre chose (par le Scol. de la (…)

EIII - Proposition 31

EIII - Proposition 17 - scolie ; EIII - Proposition 27.
Si nous venons à imaginer qu’une personne aime, désire ou hait quelque objet que (…)

EIII - Proposition 31 - corollaire

EIII - Proposition 28.
Il suit de là et de la Propos. 28que chacun fait effort, autant qu’il peut, pour que les autres aiment ce qu’il aime, (…)

EIII - Proposition 31 - scolie

EIII - Proposition 29 - scolie.
Cet effort qu’ont fait pour que les autres approuvent nos sentiments d’amour ou de haine, c’est proprement (…)

EIII - Proporsition 32

EIII - Proposition 27 (et EIII - Proposition 27 - corollaire 1) ; EIII - Proposition 28.
Si nous imaginons qu’une personne se complaise dans (…)

EIII - Proposition 32 - scolie

EIII - Proporsition 32.
Nous voyons, par ce qui précède, que la nature humaine est ainsi faite qu’elle réunit presque toujours à la pitié (…)

EIII - Proposition 33

EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Propositiion 29.
Quand nous aimons un objet qui nous est semblable, nous (…)

EIII - Proposition 34

EIII - Proposition 11 (et EIII - Proposition 11 - scolie) ; EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 30 (et EIII - Proposition 30 - (…)

EIII - Proposition 35

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 15 - corollaire ; EIII - Proposition 23 ; EIII - Proposition (…)

EIII - Proposition 35 - scolie

EIII - Proposition 15 - corollaire ; EIII - Proposition 24.
Cette haine pour l’objet aimé, jointe à l’envie, se nomme jalousie, laquelle est (…)

EIII - Proposition 36

EIII - Proposition 15 ; EIII - Proposition 28.
Celui qui se souvient d’un objet qui une fois l’a charmé désire le posséder encore, et avec (…)

EIII - Proposition 36 - corollaire

EIII - Proposition 19 ; EIII - Proposition 36.
Si donc l’amant s’aperçoit de l’absence d’une de ces circonstances, il en sera attristé. (…)

EIII - Proposition 36 - corollaire - scolie

EIII - Proposition 36 - corollaire
Cette tristesse, en tant qu’elle se rapporte à l’absence de ce que nous aimons, se nomme regret.
EIII (…)

EIII - Proposition 37

EIII - Proposition 5 ; EIII - Proposition 7 ; EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 - scolie.
Le désir qui naît de la (…)

EIII - Proposition 38

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 - corollaire et EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 21 ; EIII - Proposition (…)

EIII - Proposition 39

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 28 ; EIII - Proposition 37.
Celui qui a quelque objet en haine s’efforcera de lui faire (…)

EIII - Proposition 39 - scolie

EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 28.
Par bien, j’entends ici tout genre de joie et tout ce qui peut y conduire, (…)

EIII - Proposition 40

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 27.
Celui qui imagine qu’il est haï par un autre et ne croit lui avoir donné aucun sujet (…)

EIII - Proposition 40 - scolie

EIII - Proposition 25 ; EIII - Proposition 30 (et EIII - Proposition 30 - scolie) ; EIII - Proposition 39.
Que s’il vient à imaginer qu’il (…)

EIII - Proposition 40 - corollaire 1

EIII - Proposition 40.
Celui qui se représente l’objet aime comme ayant pour lui de la haine est combattu entre la haine et l’amour. Car en (…)

EIII - Proposition 40 - corollaire 2

EIII - Proposition 26 ; EIII - Proposition 39 ; EIII - Proposition 40.
Celui qui imagine qu’une personne pour laquelle il n’a encore (…)

EIII - Proposition 40 - corollaire 2 - scolie

EIII - Proposition 40 - corollaire 2
L’effort que nous faisons pour causer du mal à l’objet de notre haine se nomme colère ; celui que nous (…)

EIII - Proposition 41

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 15 - corollaire ; EIII - Proposition 16 ; EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 40 ( EIII (…)

EIII - Proposition 41 - scolie

EIII - Proposition 25 ; EIII - Proposition 30 (et EIII - Proposition 30 - scolie) ; EIII - Proposition 39 ; EIII - Proposition 40 - scolie. (…)

EIII - Proposition 41 - corollaire

EIII - Proposition 40 ; EIII - Proposition 40 - corollaire 1.
EIII - Proposition 41 - scolie
Celui qui croit être aimé d’une personne (…)

EIII - Proposition 41 - corollaire - scolie

EIII - Proposition 41 - corollaire
Si la haine domine, il s’efforcera de faire du mal à l’objet dont il est aimé ; et c’est là la passion (…)

EIII - Proposition 42

EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 19 ; EIII - Proposition 30 - scolie ; EIII - Proposition 33 ; EIII - Proposition 34.
Celui qui a (…)

EIII - Proposition 43

EIII - Proposition 26 ; EIII - Propositiion 29 ; EIII - Proposition 30 ; EIII - Proposition 37 ; EIII - Proposition 40 ; EIII - Proposition 41. (…)

EIII - Proposition 44

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 37 ; EIII - Proposition 38.
La haine qui est complètement vaincue par l’amour devient (…)

EIII - Proposition 44 - scolie

EIII - Proposition 6.
Quoique les choses se passent de cette façon, personne cependant ne s’efforcera de prendre un objet en haine, (…)

EIII - Proposition 45

EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 21 ; EIII - Proposition 40.
Nous ressentirons de la haine pour un de nos semblables, (…)

EIII - Proposition 46

EIII - Proposition 16.
Si nous avons été affectés d’une impression de tristesse ou de joie par une personne d’une autre classe ou d’une (…)

EIII - Proposition 47

EIII - Proposition 27.
La joie qui provient de ce que nous imaginons que l’objet détesté est détruit ou altéré de quelque façon n’est jamais (…)

EIII - Proposition 47 - scolie

EII - Proposition 17 - corollaire.
Cette proposition se peut aussi démontrer par le Corollaire de la Propos. 17. Chaque fois, en effet, que (…)

EIII - Proposition 48

EIII - Proposition 13 - scolie.
L’amour et la haine que j’ai pour Pierre, par exemple, disparaîtront, si a la tristesse qui enveloppe cette (…)

EIII - Proposition 49

EI - Définition 7.
EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 48.
Une même cause doit nous faire éprouver pour un être que nous (…)

EIII - Proposition 49 - scolie

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 34 ; EIII - Proposition 40 ; EIII - Proposition 43.
Il suit de là que les hommes, dans la (…)

EIII - Proposition 50

EIII - Postulat 1 ; EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 14 ; EIII - Proposition 15 ; EIII - Proposition 18 - scolie 2.
Une (…)

EIII - Proposition 50 - scolie

EIII - Proposition 15 - corollaire ; EIII - Proposition 18 - scolie 2 ; EIII - Proposition 25 ; EIII - Proposition 28.
Les choses qui sont, (…)

EIII - Proposition 51

EII - Proposition 13 - (Axiome 1) ; EII - Proposition 13 - (Postulat 3).
Différents hommes peuvent être affectés de façon différente par un (…)

EIII - Proposition 51 - scolie

EII - Proposition 11 - corollaire.
EIII - Proposition 28 ; EIII - Proposition 39 - scolie ; EIII - Proposition 49.
Nous voyons donc qu’il (…)

EIII - Proposition 52

EII - Proposition 18 (et EII - Proposition 18 - scolie).
Tout objet que nous avons déjà vu avec d’autres objets, ou en qui nous n’imaginons (…)

EIII - Proposition 52 - scolie

EIII - Proposition 12 ; EIII - Proposition 15 (et EIII - Proposition 15 - corollaire) ; EIII - Proposition 27.
Cette affection de l’âme, (…)

EIII - Proposition 53

EII - Proposition 19 ; EII - Proposition 23.
EIII - Proposition 11 - scolie.
Quand l’âme se contemple soi-même et avec soi sa puissance (…)

EIII - Proposition 53 - corollaire

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 29 - scolie.
Plus l’homme s’imagine qu’il est l’objet des louanges d’autrui, plus cette joie est (…)

EIII - Proposition 54

EIII - Proposition 7.
L’âme ne s’efforce d’imaginer que les choses qui affirment ou posent sa puissance d’agir.
Démonstration
L’effort (…)

EIII - Proposition 55

EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 54.
Lorsque l’âme se représente sa propre impuissance, elle est par là même attristée. (…)

EIII - Proposition 55 - corollaire

EIII - Proposition 27 ; EIII - Proposition 29 - scolie ; EIII - Proposition 53 - corollaire.
EIII - Proposition 55
Si l’on se représente (…)

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie

EII - Proposition 40 - scolie 1.
EIII - Proposition 24 - scolie ; EIII - Proposition 28 ; EIII - Proposition 32 - scolie ; EIII - Proposition (…)

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire

EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 - scolie ; EIII - Proposition 13 - scolie ; EIII - Proposition 24 - scolie.
Personne (…)

EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire - scolie

EIII - Proposition 52 - scolie ; EIII - Proposition 55 - corollaire - scolie - corollaire.
Lors donc que nous avons dit, dans le Scol. de la (…)

EIII - Proposition 56

EII - Proposition 17 (et EII - Proposition 17 - scolie) ; EII - Proposition 40 - scolie 1.
EIII - Proposition 1 ; EIII - Proposition 3 ; EIII - (…)

EIII - Proposition 56 - scolie

EIII - Proposition 56.
Entre les différentes espèces de passions, lesquelles doivent être en très-grand nombre (d’après la Propos. (…)

EIII - Proposition 57

EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Axiome 1).
EIII - Proposition 9 - scolie ; EIII - Proposition 11 (et EIII - Proposition 11 - scolie). (…)

EIII - Proposition 57 - scolie

Il suit de là que les passions des animaux que nous appelons privés de raison (car nous ne pouvons, connaissant l’origine de l’âme, refuser aux (…)

EIII - Proposition 58

EII - Proposition 40 - scolie 2 ; EII - Proposition 43.
EIII - Proposition 1 ; EIII - Proposition 9 (et EIII - Proposition 9 - scolie) ; EIII - (…)

EIII - Proposition 59

EIII - Proposition 1 ; EIII - Proposition 11 (et EIII - Proposition 11 - scolie) ; EIII - Proposition 58.
Entre toutes les passions qui se (…)

EIII - Proposition 59 - scolie

Toutes les actions qui résultent de cet ordre d’affections qui se rapportent à l’âme en tant qu’elle pense, constituent la force d’âme. Il y a (…)