Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme"
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HyperSpinoza
Je passe maintenant à l’explication de cet ordre de choses qui ont dû résulter nécessairement de l’essence de Dieu, l’être éternel et infini. Il n’est pas question de les expliquer toutes ; car il a été démontré (dans la Propos. 16 de la première partie), qu’il doit y en avoir une infinité, modifiées elles-mêmes à l’infini, mais celles-là seulement qui peuvent nous mener, comme par la main à la connaissance de l’âme humaine et de son souverain bonheur.
EII - Proposition 8
EII - Proposition 7 - scolie
Les idées des choses particulières (ou modes) qui n’existent (…)
EII - Proposition 8 - corollaire
EII - Proposition 8
Il suit de là qu’aussi longtemps que les choses particulières (…)
EII - Proposition 8 - scolie
EII - Proposition 8 - corollaire
Si quelqu’un désire que je prenne ici un exemple pour que (…)
EII - Proposition 9
L’idée d’une chose particulière et qui existe en acte a pour cause Dieu, non pas en tant qu’il (…)
EII - Proposition 9 - corollaire
EII - Proposition 9
Tout ce qui arrive dans l’objet particulier d’une idée quelconque, (…)
EII - Proposition 10
EII - Proposition 9 - corollaire
L’être de la substance n’appartient pas à l’essence de (…)