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Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme"
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EI - Proposition 16.
Je passe maintenant à l’explication de cet ordre de choses qui ont dû résulter nécessairement de l’essence de Dieu, l’être éternel et infini. Il n’est pas question de les expliquer toutes ; car il a été démontré (dans la Propos. 16 de la première partie), qu’il doit y en avoir une infinité, modifiées elles-mêmes à l’infini, mais celles-là seulement qui peuvent nous mener, comme par la main à la connaissance de l’âme humaine et de son souverain bonheur.
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EII - Proposition 14
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 12 ; EII - Proposition 13 - (Postulat 3) ; EII - Proposition 13 - (Postulat 6).
EII - Proposition 13 - (Postulat 6)
L’âme humaine est capable de percevoir plusieurs choses, et elle l’est d’autant plus que son corps peut recevoir un plus grand nombre de dispositions. Démonstration
Car le corps humain (en vertu des Post. 3 et 6) est affecté par les corps extérieurs en plusieurs manières, et il est disposé à affecter en plusieurs manières les corps extérieurs. Or, (…)
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EII - Proposition 13 - (Postulat 6)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Postulat 5)
Le corps humain peut en diverses façons mouvoir les corps extérieurs et en changer la disposition.
EII - Proposition 14
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EII - Proposition 13 - (Postulat 5)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Postulat 4)
Quand une partie fluide du corps humain est déterminée par un corps extérieur à frapper souvent une partie molle, elle en change la surface et y imprime en quelque manière des traces du corps qui agit sur elle-même.
EII - Proposition 13 - (Postulat 6)
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EII - Proposition 13 - (Postulat 4)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Postulat 3)
Le corps humain a besoin, pour sa conservation, de plusieurs autres corps, dont il est sans cesse régénéré.
EII - Proposition 13 - (Postulat 5)
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EII - Proposition 13 - (Postulat 3)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Postulat 2)
Les individus qui composent le corps humain, et partant le corps humain lui-même, sont affectés de plusieurs façons par les corps extérieurs.
EII - Proposition 13 - (Postulat 4)
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EII - Proposition 13 - (Postulat 2)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Postulat 1)
Entre les individus dont le corps humain est composé, quelques-uns sont fluides, d’autres mous, d’autres enfin sont durs.
EII - Proposition 13 - (Postulat 3)
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EII - Proposition 13 - (Postulat 1)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Lemme 7 - scolie)
Le corps humain se compose de plusieurs individus (de nature diverse), dont chacun est lui-même fort composé.
EII - Proposition 13 - (Postulat 2)
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EII - Proposition 13 - (Lemme 7 - scolie)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Lemme 7).
Nous voyons par ce qui précède comment un individu composé peut être affecté d’une foule de manières, en conservant toujours sa nature. Or jusqu’à ce moment nous n’avons conçu l’individu que comme formé des corps les plus simples, de ceux qui ne se distinguent les uns des autres que par le mouvement et le repos, par la lenteur et la vitesse. Que si nous venons maintenant à le concevoir comme composé de plusieurs individus de nature diverse, nous (…)
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EII - Proposition 13 - (Lemme 7)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Lemme 3 - Définition).
EII - Proposition 13 - (Lemme 6)
L’individu, ainsi composé, retiendra encore sa nature, qu’il se meuve dans toutes ses parties ou qu’il reste en repos, que son mouvement ait telle direction ou telle autre, pourvu que chaque partie garde son mouvement et le communique aux autres de la même façon qu’auparavant. Démonstration
Cela est évident par la définition même de l’individu, à laquelle on se reportera avant le Lemme 4.
EII - (…)
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EII - Proposition 13 - (Lemme 6)
15 avril 2004, par Spinoza, Baruch
EII - Proposition 13 - (Lemme 5)
Si un certain nombre de corps composant un individu sont forcés de changer la direction de leur mouvement, de telle façon pourtant qu’ils puissent continuer ce mouvement et se le communiquer les uns aux autres suivant les mêmes rapports qu’auparavant, l’individu conservera encore sa nature, sans que sa forme éprouve aucun changement. Démonstration
Cela est évident de soi, puisque l’individu en question conserve par hypothèse tout ce qui d’après sa (…)