Deuxième Partie : "De la Nature et de l’Origine de l’Âme"

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HyperSpinoza

EI - Proposition 16.



Je passe maintenant à l’explication de cet ordre de choses qui ont dû résulter nécessairement de l’essence de Dieu, l’être éternel et infini. Il n’est pas question de les expliquer toutes ; car il a été démontré (dans la Propos. 16 de la première partie), qu’il doit y en avoir une infinité, modifiées elles-mêmes à l’infini, mais celles-là seulement qui peuvent nous mener, comme par la main à la connaissance de l’âme humaine et de son souverain bonheur.

EII - Proposition 12

EII - Proposition 9 - corollaire ; EII - Proposition 11 (et EII - Proposition 11 - corollaire). (…)

EII - Proposition 12 - scolie

EII - Proposition 7 - scolie EII - Proposition 12 Cette proposition devient également (…)

EII - Proposition 13

EI - Proposition 36. EII - Axiome 4 ; EII - Axiome 5 ; EII - Proposition 9 - corollaire ; EII (…)

EII - Proposition 13 - corollaire

EII - Proposition 13 Il suit de là que l’homme est compose d’une âme et d’un corps, et que (…)

EII - Proposition 13 - scolie

Ce qui précède fait comprendre, non seulement que l’âme humaine est unie au corps, mais aussi en (…)

EII - Proposition 13 - (Axiome 1)

EII - Proposition 13 - scolie Tous les corps sont ou en mouvement ou en repos. EII - (…)